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"Jésus est la vraie nouveauté qui dépasse toute attente de I'humanité": par ces mots commence la "Bulle" Le mystère de t'Incarnation, publiée le 29 novembre passé, avec laquelle Jean-Paul II annonce le Jubilé de l'an 2000, le 26e de l'histoire de I'Église depuis celui institué par Boniface VIII en l'an 1300. L'ouverture de la porte sainte de la basilique Saint-Pierre à Rome la nuit de Noël 1999 jusqu'au jour de l'Épiphanie, 6 janvier 2001. Les chrétiens du monde entier sont conviés à préparer l'entrée dans le troisième millénaire dans l'esprit de tout Jubilé: le retour à Dieu, la conversion, la joie du pardon, la pénitence. Un jubilé est une invitation à célébrer l'anniversaire d'un événement: 25 ou 50 ans de mariage, d'ordination, de profession religieuse. C'est une occasion pour se rappeler les moments bons et les moments difficiles vécus pendant toutes les années écoulées. C'est aussi un moment pour retrouver toute la richesse d'un passé, faire le bilan, remercier et reprendre souffle. L'Église nous invite à célébrer le Grand Jubilé de l'An 2000.
Le nom Le mot jubilé vient du mot hébreu jobelin, la trompe, qui servait à proclamer l'année sainte. Tous les cinquante ans, dit le livre du Lévitique, on devait célébrer l'année du jubilé: tous les esclaves devaient être libérés et les terres hypothéquées revenir à leurs propriétaires. L'année du jubilé est un temps extraordinaire, de libération, de redécouverte du principe que devant Dieu tout droit de propriété a des limites. Comment ne pas penser aux centaines de millions d'individus sans terre et au petit nombre de grands propriétaires terriens qui possèdent la majeure partie de la surface cultivable? Comment ne pas penser à la dette qui pèse sur 1'économie des pays pauvres, résultat d'un système économique et financier mondial qui apparaît complètement faussé?
Le lieu Il y aura deux centres: Rome et la Terre Sainte, une terre qui est aussi le lieu où s'est implanté le peuple juif, où sont nées les premières communautés chrétiennes, et qui est vénérée aussi par l'Islam. "Puisse le Jubilé, écru le Pape, favoriser un nouveau pas en avant dans le dia logue réciproque, jusqu'à ce qu'un jour tous ensemble - juifs, chrétien: et musulman - nous échangions c Jérusalem le baiser de la paix". Le Jubilé aura donc une grande dimension oecuménique et interreligieuse "À l'occasion de cette grande fête; insiste le Pape, les fidèles d'autre: religions, de même ceux qui son, éloignés de la foi en Dieu, son cordialement invités aux aussi c partager notre joie ". Le Pape aime rait visiter les lieux saint: (Jérusalem, Bethléem, Nazareth e Sinaï) et y réaliser une rencontre avec les représentants des religions monothéistes.
Démarches Confession et Communion accompagnées d'une prière aux intentions du pape Gestes de pénitence et de charité. Si les chrétiens sont invités à se rendre à Rome et en Terre Sainte, les cathédrales de chaque diocèse, les églises paroissiales répandues à travers le monde et même les chapelles des communautés cloîtrées sont également des lieux privilégiés où I'on peut faire le pèlerinage, signe qui "évoque le passage que tout chrétien est appelé à effectuer du péché à la grâce ", à travers Jésus qui a dit: "Je suis la Porte" (Jn 10, 7). Le Jubilé 2000 insiste moins sur les lieux à rejoindre que sur l'esprit dans lequel il faut les vivre pour obtenir l'indulgence jubilaire. Le pèlerinage peut être remplacé par des gestes de solidarité. En faveur, par exemple, de I'enfance abandonnée, de la jeunesse en difficulté, des étrangers, malades, prisonniers, personnes âgées et isolées, handicapés, etc. Célébrer le Jubilé, c'est libérer les captifs, annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres et leur donner les moyens de vivre. Un jubilé donc pour redresser toute injustice avec une vigueur nouvelle, donner à ceux qui ont faim, se réconcilier. Parmi les événements exceptionnels: la Journée mondiale des travailleurs, qui réunira à Rome le ler mai de l'an 2000 des syndicalistes du monde entier. Ae |
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Jubilé 2000 |