|
« Nous n’appartenons à aucune tribu. Nous sommes au milieu… Nous ne savons pas où aller. Nous sommes des sans-voix… Partout on pense que nous sommes des espions ». Réflexions d’une jeune « mixte ».
Un jour un ami, un kenyan, m'a demandé: combien de tribus avez-vous au Rwanda? Je lui ai répondu que nous avons 4 tribus. Un jeune homme ruandais dit alors: "C'est pas vrai, elles ne sont que trois: Hutu, Tutsi et Twa". J'ai répliqué: "Comment définir les mixtes, qu'on pourrait appeler Hutsi?" Le jeune homme expliqua: "Cette tribu n'existe pas car dans la ligne de parenté ne comptent que les mâles". Cela veut dire que si votre père est hutu et votre mère est tutsi automatiquement vous êtes hutu. Mais si votre père est tutsi et votre mère hutu, vous êtes tutsi. Voilà une des raisons qui explique un certain nombre des choses qui se sont passées et se passent parmi les ruandais. Par exemple, les partis politiques qui se disputaient entre eux au Ruanda, avant le génocide, eh bien, tous harcelaient les ruandais mixtes. Lors du génocide, à un certain moment et selon l'endroit où l’on pouvait se trouver, la carte d'identité ne suffisait pas pour vous sauver. Ce n'était que l'aspect physique qui déterminait qui vous étiez. Les mêmes problèmes se présentèrent dans les camps de réfugiés, où les enfants d'une même famille pouvaient être séparés et harcelés à cause de leur aspect physique.
Briser les frontières ethniques Les veuves, qui voudraient sauver leurs enfants, ne savaient pas quoi faire. Leurs maris avaient été tués. Leurs maisons avaient été détruites. Si elles demandaient de l’aide aux parents de leurs maris, on les accusait d’avoir participé au meurtre de leurs maris parce qu'ils étaient tutu. Si elles rentraient chez leurs parents, on leur disait de s'en aller avec leurs enfants chez la famille de leurs maris, parce qu'ils étaient membres de la tribu ennemie. Elles ne savaient pas où aller. Elles étaient devenues des sans-voix partout. Personne ne s'intéressait à leurs problèmes. Personne ne voulait reconnaître leurs enfants. Si vous êtes "hutsi" (fils d'un mariage mixte), personne ne vous croit. Partout on vous considère un espion. Une amie me disait un jour. "Nous vous craignons parce que vous avez des caractéristiques des deux côtés. Vous avez les qualités et les défauts des deux côtés. Vous êtes donc plus dangereuse que nous toutes". Nombreuses sont les familles séparées à cause de la différence de leur groupe éthique. Des maris hutu qui avaient un certain pouvoir, ont cherché à sauver leurs femmes tutsi, avec d'autres membres de la famille. Mais une fois que le Front Patriotique ruandais a pris le pouvoir, ils ont dû quitter le pays. Ne disposant d'aucun pouvoir, ils ne sont plus en condition de protéger leurs épouses. Ils les ont donc laissées au Ruanda et sont partis en exil. Ces femmes-là sont aussi harcelées par leurs proches qui les accusent d'avoir travaillé avec les "Interhamwe", ce qui explique pourquoi elles ont survécu. Personne ne connaît nos problèmes. Personne n'apprécie les efforts que nos parents font pour nous sauver aux moments difficiles. Personne ne considère nos parents comme modèles de la réconciliation ruandaise. Ils sont les premiers ruandais à briser les barrières ethniques. Les enfants de ces couples sont ouverts à tout le monde. Ils n'appartiennent à aucune tribu: ils sont au milieu.
Un nouveau groupe Quand nous cherchons notre place dans la société, notre aspect physique nous trahit. On vous appelle hutu mais les hutus vous considèrent un espion au sein de leur groupe, car vous avez l'apparence d'un tutsi ou parce que vous avez des parents dans le groupe opposé. Ils suspectent. Ils ne sont pas sûrs de vous. Vous êtes appelés tutsi à cause de votre lignée mais physiquement nous ne semblez pas un tutsi. D'autres tutsis ne se fieront jamais de vous. Même si nous ne savons où aller, même si nous sommes rejetés soit des hutus que des tutsis, nous sommes fiers de ce que nous sommes. Quand tous les ruandais seront des "hutsis" (mixtes) il n'y aura plus de conflits au Ruanda. Qui luttera avec qui? Les idées d'un hutu pur et d'un tutsi pur sont périmées et doivent disparaître. Nous avons besoin de nouveaux groupes ethniques en Afrique, groupes ethniques qui unifient les gens, qui brisent la peur et le suspect entre tribus diverses. Ces nouveaux groupes naîtront des mariages entre tribus différentes et aussi entre nations différentes.
Sabina M. - NEW PEOPLE
|
|
Personne n’y pense |