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Le Renouveau charismatique catholique (RCC) a vu le jour dans l’université Duquesne à Pittsburgh, Pennsylvanie, États-unis il y a 40 ans. En l’an 2000, ils étaient 119 millions de catholiques membres de ce mouvement, parmi lesquels 450 évêques et 10620 prêtres du monde entier. Entretien avec Alex C. Jones, diacre permanent et enthousiaste propagandiste du Renouveau. Né en 1941 dans une famille de deux enfants appartenant à l’Église du Christ, la plus grande Église pentecôtiste noire américaine, après avoir été pasteur dans deux églises de 1975-1982, il forma sa propre église, l’Église chrétienne Maranatha où il a été pasteur de 1982 à 2000.
Maintenant vous êtes un catholique engagé… J’étais un pentecôtiste heureux. Mais, un jour, lorsque nous étions en train d’étudier comment l’Église est née, j’ai voulu approfondir l’expérience de la foi de l’Église primitive. Le Nouveau Testament ne nous donne pas le cadre complet de la pratique religieuse des premiers chrétiens. Je commençais à lire les textes des Pères de l’Église. J’ai pu alors mieux comprendre la continuité à partir des apôtres, dans la première génération de l’Église, et de l’Église d’aujourd’hui. J’ai compris alors que l’Eucharistie était le centre du culte. Dans le passé, je ne savais pas ce que les catholiques croyaient. Ce parcours m’a permis de mieux comprendre la tradition et la richesse de l’Église catholique. Au cours de l’an 2000, j’ai décidé, avec 54 membres de mon Église, de rejoindre l’Église catholique.
Comment la grande communauté pentecôtiste a-t-elle réagi à ce changement? Les pentecôtistes sont normalement exubérants dans le culte, mais beaucoup n’ont pas la notion de ce qu’est l’Église, sauf une vision un peu vague des communautés. Ce qui m’a touché, c’est que l’Église de Jésus qui nous est venue à travers les apôtres est toujours fière de son ministère apostolique. Et j’ai trouvé que les pentecôtistes, très bons d’ailleurs, manquent cependant de ce lien de gouvernement avec les premiers apôtres.
On enregistre de nos jours un exode massif de jeunes catholiques vers les Églises pentecôtistes. Qu’est-ce qui les attire? Passion, désir d’une nouvelle expérience et de conversion, un évangile simpliste et une foi qui n’est pas difficile à comprendre : voilà ce qui attire la plupart des gens vers les Églises pentecôtistes, où les questions difficiles sont réduites au problème ‘noir et blanc’. Ce que les Églises pentecôtistes offrent est facile à croire: les gens cherchent des réponses rapides et simples aux problèmes et veulent faire une expérience puissante de Dieu. Un culte exubérant associée à la prédication d’un message simpliste offre à beaucoup la chance d’une conversion sincère. Nous vivons à une époque où il existe une grande attraction pour le son, le mouvement, les médias et les jeunes sont attirés lorsqu’il y a une musique animée, de l’action. Les prédicateurs parlent avec conviction de leur expérience de foi, de leur relation avec Jésus-Christ. Nous devons apprendre de nos frères et améliorer ces choses.
Que voulez-vous dire par message évangélique simpliste? Ceci: si vous priez, tous ces problèmes vont disparaître, même si ce sont des problèmes de la vie, qu’on ne peut pas changer. Les problèmes nous aident à nous former spirituellement et je pense qu’une réponse simpliste à des questions très complexes finit par donner de faux espoirs. Il n’est pas juste de dire que tout marchera bien, alors que nous savons que cela ne sera pas possible. La vie n’est pas si simple. La Bible n’explique pas tout Elle nous raconte l’histoire du salut, les projets du Père, mais il n’y a pas un projet pour chaque détail de la vie. Je pense que lorsque nous essayons d’expliquer tous les détails de la vie avec ce qui est contenu dans la Bible, on devient injuste envers les gens.
Y a-t-il quelque chose que les évangéliques/pentecôtistes pourraient apprendre des catholiques? Sans doute. Le patrimoine théologique de l’Église construit pendant 2000 ans est riche, ainsi que l’enseignement sur la justice sociale, la vie familiale, la dignité humaine et sa vision de la vie. L’Église a aussi le riche héritage issu des oeuvres des saints, docteurs de l’Église, les martyrs. Évangéliques et pentecôtistes auraient beaucoup à apprendre de tout cela. Je me considère comme un pentecôtiste qui a compris que Dieu est beaucoup plus amoureux et engagé au-dedans que je ne le pensais. On a l’impression qu’il y a toujours des individus qui créent leur Églises à eux. C’est comme au temps de la Réforme (au 16ème siècle) quand les protestants s’élevèrent contre l’autorité d’un seul homme et d’une seule église. La pierre angulaire du Protestantisme est celle-ci: «Je suis libre et personne n’a le droit de me dire ce qu’il faut faire.» Et tant qu’ils auront cette idée de la liberté individuelle, par opposition au gouvernement, ils continueront à provoquer des nouvelles fractures.
Quelle est la place du Renouveau charismatique dans l’Église catholique? C’est en 1967 que le Renouveau charismatique catholique a démarré à l’université Duquesne à Pittsburgh (États-Unis), et dès ses modestes débuts, il a essaimé dans le monde entier.
Certaines églises accusent les catholiques d’adorer des idoles. Oui, nous avons des tableaux, des statues de la Vierge Marie et des saints, mais nous ne les adorons pas, ils nous rappellent les grands hommes et femmes qui ont vécu une vie exemplaire. Il ne faut pas oublier que dans le passé, beaucoup de gens ne savaient pas lire. C’est pourquoi, par exemple, qu’on fait le chemin de la Croix, qui est la représentation d’une page de l’évangile. C’est comme si l’on gardait la photo d’un être aimé. C’est juste un souvenir.
Pouvez-vous nous parler de vous même? Je suis né au Texas, États-unis, dans une famille baptiste, mais mes parents ne fréquentaient pas l’église. Plus tard, j’ai rejoint les pentecôtistes. Mais, pendant l’adolescence, je me suis éloigné de toute forme de foi jusqu’au jour où j’ai rencontré ma future femme, Nancy. Elle avait 16 ans, elle était catholique et elle chantait dans la chorale de l’église. J’ai commencé à assister à la messe et j’ai été profondément attiré par l’histoire de l’Église catholique au cours de ses deux mille ans! Toutes les églises que je connaissais n’avaient que deux ou cinq ans, et si quelqu’un n’était pas d’accord avec le pasteur, il s’en allait commencer sa propre église. Et cela a créé beaucoup d’instabilité entre groupes évangéliques. Un an plus tard, je suis devenu catholique et quelque temps après je me suis marié avec Nancy. J’allais à l’Église tous les dimanches, mais j’aimais aussi mes affaires de telle manière que pendant la messe, mon corps était là, mais ma tête était ailleurs. Après 20 ans de mariage, mon épouse et moi avons fait une expérience du «baptême du Saint-Esprit» et soudain, ma vie a changé, et je suis devenu assidu à la lecture de la Bible. J’avais été catholique pendant 20 ans, mais c’est maintenant que j’ai compris la richesse de ma foi.
Grace Candiru, LS |
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Renouveau: 40 ans |